Νεοελληνική και Ευρωπαϊκή Ιστορία, για εκπαιδευτικούς και φοιτητές

http://www.cpolitan.gr/

Συνεχίζονται φέτος για δεύτερη χρονιά τα Σεμινάρια Νεοελληνικής Ιστορίας, με τίτλο «Οι Έλληνες και η Οθωμανική Αυτοκρατορία (13ος αι. – 1922)» που διοργανώνει ο Σύλλογος Κωνσταντινουπολιτών Ελλάδας. Από φέτος μάλιστα προστίθενται και σεμινάρια ευρωπαϊκής ιστορίας με τίτλο: «Οι Έλληνες και η Ευρώπη». Τα σεμινάρια θα πραγματοποιηθούν από τον Χαράλαμπο Μηνάογλου, Δρα Νεότερης Ιστορίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.

Ειδικότερα, για την νεοελληνική ιστορία οι συναντήσεις θα εστιαστούν στην δράση και τον ρόλο των Ελλήνων υπηκόων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Θα εξετάζονται ιδιαίτερα ζητήματα όπως η συνείδηση των Ελλήνων υποδούλων, η θέση τους στο οθωμανικό σύστημα, ο ρόλος του Οικουμενικού Πατριαρχείου και των Φαναριωτών, τα επαναστατικά κινήματα και οι σχέσεις τόσο των Ελλήνων όσο και των Οθωμανών με τις ευρωπαϊκές δυνάμεις. Κεντρική αναφορά θα γίνεται στην Επανάσταση του 1821 και στην αλλαγή που επέφερε η δημιουργία ελληνικού κράτους στην θέση των υπόδουλων Ελλήνων μέσα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Αντίστοιχα, στις συναντήσεις της ευρωπαϊκής ιστορίας θα δοθεί έμφαση στην δημιουργία της Ευρώπης ως πολιτικής δύναμης κατά τον Μεσαίωνα, στην στάση της απέναντι στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία, τις επαφές των δύο πλευρών και την αλλαγή στις σχέσεις τους μετά την εμφάνιση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και την Άλωση. Ἰδιαίτερες αναφορές θα γίνουν στην επέκταση των Βενετών στον ελληνικό χώρο, στην δράση των Ελλήνων στην Ευρώπη κατά την Τουρκοκρατία και στην στάση της Ευρώπης απέναντι στους υπόδουλους Έλληνες μέχρι και την Επανάσταση του 1821.

Το διδακτικό υλικό θα αναρτάται στην ιστοσελίδα του Συλλόγου και σε ιστολόγιο που θα δημιουργηθεί ειδικά για τα μαθήματα. Όσοι επιθυμούν, θα καθοδηγούνται στην εκπόνηση σχετικών εργασιών, οι οποίες θα δημοσιεύονται ηλεκτρονικά. Τα σεμινάρια απευθύνονται κυρίως σε φοιτητές και πτυχιούχους, ενώ στους συμμετέχοντες θα χορηγείται βεβαίωση παρακολούθησης.

Τα σεμινάρια θα πραγματοποιούνται από Οκτώβριο μέχρι Μάιο, κάθε Τετάρτη 18.30 – 20.30 (για όσους ενδιαφέρονται για την Νεοελληνική Ιστορία) και κάθε Πέμπτη 18.30 – 20.30 (για όσους ενδιαφέρονται για την Ευρωπαϊκή Ιστορία) στο κτήριο του Συλλόγου Κωνσταντινουπολιτών, Δημοσθένους 117, Καλλιθέα. Εγγραφές γίνονται στα γραφεία του Συλλόγου καθημερινά 18.00 – 22.00 (πληροφορίες στα τηλ. 210 9517072, 6947 323040 και στην ηλ. διεύθυνση cpolitan@otenet.gr).

Παρουσίαση βιβλίου για Αναστάσιο Μιχαήλ

Ομιλία για τον Θ. Κολοκοτρώνη

Το βιβλίο μπορείτε να το αποκτήσετε εδώ.

Ο Μεγαλέξανδρος στην Τουρκοκρατία

Παρουσίαση βιβλίου

Οι Έλληνες συγγραφείς που πιστοποιούν την συνέχεια

Γιὰ νὰ πετύχει τὰ παραπάνω ὁ Μιχαὴλ ἀναφέρεται σὲ μία πληθώρα ἀρχαίων καὶ νεώτερων σοφῶν. Γιὰ τοὺς ἀρχαίους δὲν θὰ κάνουμε ἰδιαίτερη μνεία, καθὼς πρόκειται γιὰ τὸ σύνολο σχεδὸν τῶν γνωστῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων καὶ Λατίνων συγγραφέων, οἱ ὁποῖοι ἀποτελοῦν μέχρι καὶ σήμερα τὸν «κανόνα» τῆς κλασικῆς παιδείας. Συγγραφεῖς μὲ ἀπόλυτο κύρος, ὅπως ὁ Ὅμηρος, ὁ Πλάτων, ὁ Ἀριστοτέλης, ὁ Ξενοφών, ὁ Θουκυδίδης, ὁ Ἰσοκράτης, ὁ Δημοσθένης, ὁ Σοφοκλῆς,

Ο μεσαιωνικός ανθελληνισμός

Ὁ ἀνθελληνισμὸς ποὺ ἀντιμάχεται ὁ Μιχαὴλ δὲν εἶναι ὁ πρῶτος ἀνθελληνισμὸς ποὺ γνώρισε ὁ Ἑλληνισμός. Ἀφήνοντας τὶς προχριστιανικὲς ἐκφάνσεις τοῦ φαινομένου, θὰ ἀρκεστοῦμε ἐδῶ στὴν ἀναφορὰ στὸν παπικὸ ἀντιχριστιανικὸ ἀνθελληνισμό. Ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ πάπα Νικόλαου Α΄, ἐπὶ Μεγάλου Φωτίου, ποὺ ὁ Μιχαὴλ ἐπισημαίνει

Η συνέχεια της ελληνικής γλώσσας

Κάθε ἑλληνικὸ λογοτέχνημα εἶναι καλό, ἀλλὰ κάθε ἐποχὴ ἔχει τὶς δικές της προτιμήσεις. Καὶ τὰ ὁμηρικὰ ἔπη ποὺ εἶναι τὰ κορυφαῖα ὅλων, δὲν μπορεῖ κανεὶς νὰ τὰ προσεγγίσει καὶ νὰ τὰ κατανοήσει παρὰ μόνο μέσῳ τοῦ ἐμβριθέστερου σχολιαστῆ τους, τοῦ Εὐσταθίου Θεσσαλονίκης. Παρόμοια εἶναι καὶ ἡ φιλολογικὴ δεινότητα τοῦ Μεγάλου Φωτίου, κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ ὁποίου ὁ Λέων Ἀλλάτιος (1588-1669)[1] θεωρεῖ ὅτι χάθηκε τὸ ποιητικὸ πνεῦμα τῶν Ἑλλήνων. Ἐπὶ τοῦ σοφοῦ Φωτίου, ποὺ ἦταν κοσμημένος μὲ τόση πολυμάθεια! Ἀλλὰ καλὰ τὰ γράφει γιὰ τὸν Φώτιο

Οι π.Χ. και μ.Χ. Έλληνες

Σημειώνει ο Μιχαήλ: 

Τὸ γεγονὸς πώς, ἐπειδὴ πλεόν ἦταν χριστιανοὶ οἱ Ἕλληνες δὲν συμμετεῖχαν σὲ διονυσιακὰ ὄργια καὶ δὲν χόρευαν σὲ ἔξαλλες γιορτὲς τοῦ Πάνα, ἂν καὶ κάπου-κάπου κρυφὰ συνέβαιναν ἀπὸ ὁρισμένους καὶ τέτοια, δὲν σημαίνει πὼς ἔχασαν καὶ τὴν λογοτεχνικὴ καὶ ποιητικὴ δεινότητα τῶν ἀρχαίων προγόνων. Καὶ δὲν τὴν ἔχασαν, ἐπειδὴ

Ο ρωμαίικος και ο φράγκικος Μεσαίωνας

Κατόπιν ὁ Μιχαὴλ ἐγκαταλείπει τὴν γλωσσολογία καὶ ἐπιστρέφει στὴν ἱστορικὴ ἀνάλυση. Ἡ Ἑλλάδα, γράφει, γύρω στὸ 1000 μ.Χ. εὐημεροῦσε. Οἱ αὐτοκράτορες Λέων Στ΄ ὁ Σοφός (886-912), Ἀλέξανδρος Γ΄ (912-913), Κωνσταντῖνος Ζ΄ ὁ Πορφυρογέννητος (909-959), Ρωμανὸς Α΄ Λεκαπηνός (920-944), Νικηφόρος Β΄ Φωκᾶς (963-969), Ἰωάννης Τσιμισκῆς (969-976) καὶ Βασίλειος Β΄ ὁ Βουλγαροκτόνος (976-1025) εἶχαν νικήσει

Οι Έλληνες και η Οθωμανική Αυτοκρατορία (13ος αι. - 1922)

Σύλλογος Κωνσταντινουπολιτών

Ακαδημαϊκό Έτος:  2013 - 2014

Διδάσκων: Χαράλαμπος Μηνάογλου, Διδάκτωρ Νεότερης Ιστορίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών

Τα σεμινάρια θα αφορούν στην Ιστορία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και θα εστιάζονται στην δράση και τον ρόλο των Ελλήνων υπηκόων της. Θα εξετάζονται ιδιαίτερα ζητήματα όπως η συνείδηση των Ελλήνων υποδούλων, η θέση τους στο οθωμανικό σύστημα, ο ρόλος του Οικουμενικού Πατριαρχείου και των Φαναριωτών, τα επαναστατικά κινήματα

Ο Αναστάσιος Μιχαήλ για τις απαρχές της Τουρκοκρατίας

Καὶ βεβαίως ἡ Ἑλλάδα δὲν μπορεῖ νὰ ὑποστηριχθεῖ πὼς ἐκβαρβαρώθηκε μετὰ τὴν φυγὴ τόσων σοφῶν στὴν Εὐρώπη, ἐπειδὴ ὑπῆρξαν πολλοὶ ἐξίσου σοφοὶ ποὺ γιὰ διαφόρους λόγους παρέμειναν καὶ ὑπέμειναν τὴν Τουρκοκρατία. Τέτοιοι ὑπῆρξαν γιὰ παράδειγμα

Η συμβολή των Ελλήνων στην παιδεία της Ευρώπης

Σημειώνει ο Μιχαήλ: 

Πέρα ὅμως ἀπὸ τοὺς αὐτοκράτορες ὑπῆρξαν πολλοὶ ἀξιωματοῦχοι καὶ ἀκόμη περισσότεροι ἐπίσκοποι, οἱ ὁποῖοι μελετοῦσαν τὰ ἀρχαῖα κείμενα καὶ καταγίνονταν στὴν καλλιέργεια τῶν Ἑλληνικῶν. Πολλοὶ ἀνήλωσαν τὸν βίο τους στὴν μελέτη

Η ελληνική παιδεία κατά τον Μεσαίωνα

Μετὰ τὴν μεταφορὰ τῆς πρωτεύουσας Ἕλληνες ἔγιναν αὐτοκράτορες, οἱ ὁποῖοι ἄφησαν σπουδαῖα πνευματικὰ ἔργα ἀντάξια τῶν ἀρχαίων σοφῶν. Καὶ ὄχι μόνο αὐτό, ἀλλὰ καὶ φρόντισαν τὴν ἀνάπτυξη τῆς ἑλληνικῆς παιδείας, ὥστε νὰ

Ελληνισμός και Ρώμη

Ἐμεῖς δὲν ἀρνούμεθα ὅτι ἡ παλαιὰ Ρώμη κυρίευσε κάποτε τὴν ἀρχαία Ἑλλάδα, ἀλλὰ ὑποστηρίζουμε ὅτι τότε ἡ γλώσσα τῶν ἡττημένων κυρίευσε τοὺς νικητές. Καὶ αὐτὸ πρῶτοι ἀπὸ ὅλους ὁμολογοῦν μαζί μας οἱ ἴδιοι οἱ αὐτοκράτορες, οἱ ὁποῖοι, ἂν καὶ ἦταν Ρωμαῖοι στὴν καταγωγή, προτιμοῦσαν νὰ φιλοσοφοῦν, νὰ ὁμιλοῦν καὶ νὰ γράφουν ἑλληνικά. Ἐπειδὴ ἡ γλώσσα τῶν ὑπηκόων Ἑλλήνων τοὺς ἔδινε περισσότερες δυνατότητες τόσο στὰ θεωρητικὰ ζητήματα ὅσο καὶ στὰ πρακτικά, γιὰ αὐτὸ δὲν τὸ θεώρησαν κακό, ἀλλὰ καὶ πολὺ ὠφέλιμο

Οι Έλληνες και η συνέχεια τους

Γράφει ὁ Ἀναστάσιος Μιχαήλ:   

Ἀλλὰ ἀπὸ τοὺς ἀνθέλληνες συγγραφεῖς διαφεύγει καὶ τὸ ὅτι οἱ ἀρχαῖοι συγγραφεῖς (Ἡρόδοτος, Ξενοφών, Αἰσχύλος, Κρατίνος, Μένανδρος, Θεόπομπος, Εὐρυπίδης, Συμωνίδης, καὶ Σοφοκλῆς) χρησιμοποιοῦσαν καὶ ἐκεῖνοι ξένες λέξεις. Σήμερα, όμως, θεωροῦν

Η παρουσία των ελληνικών σε Ανατολή και Δύση

Μήπως ὅμως οἱ διάφορες ξενικὲς λέξεις, ποὺ παρεισέφρυσαν στὴν ἑλληνικὴ σὲ καιροὺς ποὺ ἡ Ἑλλάδα βρέθηκε ὑπὸ ξένες κυριαχίες, τόσο ἀπὸ δυτικοὺς ὅσο καὶ ἀπὸ ἀνατολικοὺς λαούς, δὲν τὴν ἔβλαψαν ἀλλὰ τὴν ὠφέλησαν; Ἐπειδὴ ἡ ἑλληνικὴ κυριάρχησε σὲ δημοκρατίες, σὲ ἀριστοκρατίες, σὲ βασιλεῖες καὶ σὲ δύο αὐτοκρατορίες, τὴν Ἀνατολικὴ Ρωμαϊκὴ καὶ τὴν Δυτικὴ Φραγκικὴ Αὐτοκρατορία. Ἂς δοῦν λοιπὸν οἱ ἑλληνοκατήγοροι τὶ ἔχει προσφέρει σὲ αὐτές, δηλαδὴ στὸν χριστιανικὸ κόσμο, ἡ ἑλληνικὴ γλώσσα. Καὶ ἂς ἀναλογιστοῦν ποῦ θὰ βρίσκονταν ἐκεῖνοι, ἂν δὲν γνώριζαν ἑλληνικά, τὰ ὁποῖα

Ο Αναστάσιος Μιχαήλ για την συνάντηση Χριστιανισμού-Ελληνισμού

Ἀλίμονο, πῶς κατέληξαν τὰ πράγματα, νὰ ἰσχυρίζονται οἱ ἀνθέλληνες ὅτι μιλοῦν ὀρθὰ ἑλληνικά, ἐνῶ γιὰ τοὺς Ἕλληνες νὰ ὑποστηρίζουν πὼς μιλοῦν βαρβαρικά! Ποιὰ εἶναι ὅμως ἡ πραγματικότητα; Οἱ Ἕλληνες ὡς πρὸς τὴν φύση, τὴν γλώσσα καὶ τὸ γένος, ὅταν γνώρισαν τὸν Χριστὸ

Το e-book στο Google Books

Ο Αναστάσιος Μιχαήλ ο Μακεδών στο Google Books:  

Εκτενής προεπισκόπηση του βιβλίου

Απαραίτητο για ειδικούς και μη που θέλουν να κατανοήσουν τι είναι ο Ελληνισμός!

Ο Αναστάσιος Μιχαήλ για τους άλλους ορθοδόξους λαούς και τον εξελληνισμό τους

Θεωρεῖ ὅτι ὅσοι βλαχόφωνοι σὰν τὸν Καντεμὶρ ἔλαβαν ἑλληνικὴ παιδεία, τυπικὰ μόνο μποροῦν νὰ ὀνομάζονται Βλάχοι (Ρουμάνοι), ἀλλὰ στὴν οὐσία ἔχουν πλήρως ἐξελληνιστεῖ. Καὶ αὐτὸ ὀφείλεται σὲ μεγάλο βαθμὸ στὴν κοινὴ ὀρθόδοξη πίστη. Τὰ ἴδια συμβαίνουν μὲ τοὺς Ἀρβανίτες καὶ τοὺς Βούλγαρους, οἱ ὁποῖοι χρησιμοποιοῦν στὶς περισσότερες ἐκκλησίες τους τὴν ἑλληνικὴ γλώσσα στὶς ἀκολουθίες καὶ τῶν ὁποίων οἱ ἐπίσκοποι εἶναι εἴτε Ἕλληνες, εἴτε ἐξελληνισμένοι, ὅπως συμβαίνει καὶ μὲ τοὺς δασκάλους τους[1]. Καὶ αὐτὰ τὰ ἔθνη, ἀλλὰ καὶ ὅσα βρίσκονται ἀκόμη βορειότερα καὶ εἶναι ὀρθόδοξα,