Ο Αναστάσιος Μιχαήλ για τις απαρχές της Τουρκοκρατίας

Καὶ βεβαίως ἡ Ἑλλάδα δὲν μπορεῖ νὰ ὑποστηριχθεῖ πὼς ἐκβαρβαρώθηκε μετὰ τὴν φυγὴ τόσων σοφῶν στὴν Εὐρώπη, ἐπειδὴ ὑπῆρξαν πολλοὶ ἐξίσου σοφοὶ ποὺ γιὰ διαφόρους λόγους παρέμειναν καὶ ὑπέμειναν τὴν Τουρκοκρατία. Τέτοιοι ὑπῆρξαν γιὰ παράδειγμα

Η συμβολή των Ελλήνων στην παιδεία της Ευρώπης

Σημειώνει ο Μιχαήλ: 

Πέρα ὅμως ἀπὸ τοὺς αὐτοκράτορες ὑπῆρξαν πολλοὶ ἀξιωματοῦχοι καὶ ἀκόμη περισσότεροι ἐπίσκοποι, οἱ ὁποῖοι μελετοῦσαν τὰ ἀρχαῖα κείμενα καὶ καταγίνονταν στὴν καλλιέργεια τῶν Ἑλληνικῶν. Πολλοὶ ἀνήλωσαν τὸν βίο τους στὴν μελέτη

Η ελληνική παιδεία κατά τον Μεσαίωνα

Μετὰ τὴν μεταφορὰ τῆς πρωτεύουσας Ἕλληνες ἔγιναν αὐτοκράτορες, οἱ ὁποῖοι ἄφησαν σπουδαῖα πνευματικὰ ἔργα ἀντάξια τῶν ἀρχαίων σοφῶν. Καὶ ὄχι μόνο αὐτό, ἀλλὰ καὶ φρόντισαν τὴν ἀνάπτυξη τῆς ἑλληνικῆς παιδείας, ὥστε νὰ

Ελληνισμός και Ρώμη

Ἐμεῖς δὲν ἀρνούμεθα ὅτι ἡ παλαιὰ Ρώμη κυρίευσε κάποτε τὴν ἀρχαία Ἑλλάδα, ἀλλὰ ὑποστηρίζουμε ὅτι τότε ἡ γλώσσα τῶν ἡττημένων κυρίευσε τοὺς νικητές. Καὶ αὐτὸ πρῶτοι ἀπὸ ὅλους ὁμολογοῦν μαζί μας οἱ ἴδιοι οἱ αὐτοκράτορες, οἱ ὁποῖοι, ἂν καὶ ἦταν Ρωμαῖοι στὴν καταγωγή, προτιμοῦσαν νὰ φιλοσοφοῦν, νὰ ὁμιλοῦν καὶ νὰ γράφουν ἑλληνικά. Ἐπειδὴ ἡ γλώσσα τῶν ὑπηκόων Ἑλλήνων τοὺς ἔδινε περισσότερες δυνατότητες τόσο στὰ θεωρητικὰ ζητήματα ὅσο καὶ στὰ πρακτικά, γιὰ αὐτὸ δὲν τὸ θεώρησαν κακό, ἀλλὰ καὶ πολὺ ὠφέλιμο

Οι Έλληνες και η συνέχεια τους

Γράφει ὁ Ἀναστάσιος Μιχαήλ:   

Ἀλλὰ ἀπὸ τοὺς ἀνθέλληνες συγγραφεῖς διαφεύγει καὶ τὸ ὅτι οἱ ἀρχαῖοι συγγραφεῖς (Ἡρόδοτος, Ξενοφών, Αἰσχύλος, Κρατίνος, Μένανδρος, Θεόπομπος, Εὐρυπίδης, Συμωνίδης, καὶ Σοφοκλῆς) χρησιμοποιοῦσαν καὶ ἐκεῖνοι ξένες λέξεις. Σήμερα, όμως, θεωροῦν

Η παρουσία των ελληνικών σε Ανατολή και Δύση

Μήπως ὅμως οἱ διάφορες ξενικὲς λέξεις, ποὺ παρεισέφρυσαν στὴν ἑλληνικὴ σὲ καιροὺς ποὺ ἡ Ἑλλάδα βρέθηκε ὑπὸ ξένες κυριαχίες, τόσο ἀπὸ δυτικοὺς ὅσο καὶ ἀπὸ ἀνατολικοὺς λαούς, δὲν τὴν ἔβλαψαν ἀλλὰ τὴν ὠφέλησαν; Ἐπειδὴ ἡ ἑλληνικὴ κυριάρχησε σὲ δημοκρατίες, σὲ ἀριστοκρατίες, σὲ βασιλεῖες καὶ σὲ δύο αὐτοκρατορίες, τὴν Ἀνατολικὴ Ρωμαϊκὴ καὶ τὴν Δυτικὴ Φραγκικὴ Αὐτοκρατορία. Ἂς δοῦν λοιπὸν οἱ ἑλληνοκατήγοροι τὶ ἔχει προσφέρει σὲ αὐτές, δηλαδὴ στὸν χριστιανικὸ κόσμο, ἡ ἑλληνικὴ γλώσσα. Καὶ ἂς ἀναλογιστοῦν ποῦ θὰ βρίσκονταν ἐκεῖνοι, ἂν δὲν γνώριζαν ἑλληνικά, τὰ ὁποῖα

Ο Αναστάσιος Μιχαήλ για την συνάντηση Χριστιανισμού-Ελληνισμού

Ἀλίμονο, πῶς κατέληξαν τὰ πράγματα, νὰ ἰσχυρίζονται οἱ ἀνθέλληνες ὅτι μιλοῦν ὀρθὰ ἑλληνικά, ἐνῶ γιὰ τοὺς Ἕλληνες νὰ ὑποστηρίζουν πὼς μιλοῦν βαρβαρικά! Ποιὰ εἶναι ὅμως ἡ πραγματικότητα; Οἱ Ἕλληνες ὡς πρὸς τὴν φύση, τὴν γλώσσα καὶ τὸ γένος, ὅταν γνώρισαν τὸν Χριστὸ

Το e-book στο Google Books

Ο Αναστάσιος Μιχαήλ ο Μακεδών στο Google Books:  

Εκτενής προεπισκόπηση του βιβλίου

Απαραίτητο για ειδικούς και μη που θέλουν να κατανοήσουν τι είναι ο Ελληνισμός!

Ο Αναστάσιος Μιχαήλ για τους άλλους ορθοδόξους λαούς και τον εξελληνισμό τους

Θεωρεῖ ὅτι ὅσοι βλαχόφωνοι σὰν τὸν Καντεμὶρ ἔλαβαν ἑλληνικὴ παιδεία, τυπικὰ μόνο μποροῦν νὰ ὀνομάζονται Βλάχοι (Ρουμάνοι), ἀλλὰ στὴν οὐσία ἔχουν πλήρως ἐξελληνιστεῖ. Καὶ αὐτὸ ὀφείλεται σὲ μεγάλο βαθμὸ στὴν κοινὴ ὀρθόδοξη πίστη. Τὰ ἴδια συμβαίνουν μὲ τοὺς Ἀρβανίτες καὶ τοὺς Βούλγαρους, οἱ ὁποῖοι χρησιμοποιοῦν στὶς περισσότερες ἐκκλησίες τους τὴν ἑλληνικὴ γλώσσα στὶς ἀκολουθίες καὶ τῶν ὁποίων οἱ ἐπίσκοποι εἶναι εἴτε Ἕλληνες, εἴτε ἐξελληνισμένοι, ὅπως συμβαίνει καὶ μὲ τοὺς δασκάλους τους[1]. Καὶ αὐτὰ τὰ ἔθνη, ἀλλὰ καὶ ὅσα βρίσκονται ἀκόμη βορειότερα καὶ εἶναι ὀρθόδοξα,

Η μαρτυρία του Αναστασίου Μιχαήλ για την ελληνική γλώσσα του καιρού του

Εἶναι φυσικὸ βέβαια ἡ ἑλληνικὴ νὰ ἔχει ὑποστεῖ μία ἐξέλιξη, καθὼς οἱ Ἕλληνες ἔφτασαν νὰ κατέχουν κάποτε σχεδὸν ὅλον τὸν κόσμο καὶ τὰ βάρβαρα ἔθνη καὶ ταξίδεψαν στὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, καὶ ὅ,τι καλὸ βρῆκαν ἐκεῖ, σὰν τὶς μέλισσες τὸ συνέλεξαν καὶ τὸ μετέφεραν στὴν πατρίδα τους, γιὰ νὰ τὴν καταστήσουν θέαμα ὠφέλιμο γιὰ ὅλον τὸν κόσμο . Κατέστησαν ἔτσι τὴν γλώσσα τους κτῆμα ὅλων τῶν ἐθνῶν ἀκόμη καὶ τῶν πλέον βαρβάρων,